揭開漢字把握萬物的奧秘

何大齊

漢字是一個宏大的代表音節的表意文字系統。中國第一部同時也是對后世影響最深遠的字書是東漢人許慎所著的《說文解字》，許慎之子許沖在給皇帝的上書中自豪地介紹這部書，“天地鬼神、山川草木、鳥獸昆蟲、雜物奇怪、王制禮儀、世間人事，莫不畢載”。這話其實一點也不夸張。

《萬有漢字》何大齊著生活·讀書·新知三聯書店

漢字又被人們稱為方塊字，它是由橫、豎、點、撇、捺、挑、鉤、折等基本筆畫組成一個個模件，再采用左右組合、上下組合、包圍組合等靈活多變的方式組合成一個個漢字。有的模件在漫長的書寫過程中漸漸在固定位置出現，具有穩定表意功能，這就是我們常說的“部首”，如人字旁“亻”，水字旁“氵”。漢字系統就像一張大網，部首如同網上的節點，筆畫構成的成千上萬的字符可以借著這些節點向四面八方延伸，把世間萬物網羅殆盡。我們中國人是通過漢字把握萬物的。

《說文解字》是部什么書

《說文解字》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識讀音的字典。它收錄漢字9353個，異體字1163個，共10516字，再按字形分成540個部首，“分別部居”“據形系聯”成為有系統的部首編字法。

《說文解字》是對漢字音、形、義三個方面進行綜合研究的字典。我們知道，每個漢字都具有三個因素：讀音、字形、字義。文字學家黃侃說：“三者之中，又以聲為最先，義次之，形為最后?！笨芍?，讀音對于認識漢字最為直觀。面對一個字，我們首先要知道它的發音，但是讀音與此字的形、義并沒有必然的聯系。聲音是語言的物質外殼，文字是記錄語言的符號。讀音代表某個事物，完全是“約定俗成”的。這個讀音一旦被大眾所承認，這個聲音就和這個文字所反映的事物聯系在一起了。這就說明了語言和文字的關系。文字的目的即在于將語言記錄下來，因此語言就成為可以看的視覺圖形（文字）。文字較之口語可以傳播得更加久遠，我國五千多年悠久的文明史就是依靠漢字流傳下來的。

按照《說文解字》對漢字發展史的理解，分為“文”“字”兩個階段?！拔摹贝淼氖亲衷?，是漢字的形體根源、聲音的根源、字義的根源。由“文”到“字”是漢字發展的方向?！拔摹笔恰耙李愊笮巍钡暮唵螆D畫符號，“字”是在“文”的基礎上“形聲相益”衍生擴充的復雜符號。在《說文解字》中，“形聲字”占百分之八十左右。而從“文”到“字”這一發展過程，又是和“書于竹帛”的歷史密不可分。

“六書”：漢字的理論

許慎在前人研究的基礎上總結出“六書”，并且提出漢字的字形結構可分為兩大類：第一類是形體不可拆開，如果拆開就不能獨立成字，此類字用“象形”或“指事”來解說；第二類是形體可以拆開，對這類字則指明“會意”或“形聲”。

“象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日、月’是也”；“指事者，視而可識，察而見意，‘上、下’是也”；“會意者，比類合誼，以見指揮，‘武、信’是也”；“形聲者，以事為名，取譬相成，‘江、河’是也”；“轉注者，建類一首，同意相受，‘考、老’是也”；“假借者，本無其字，依聲托事，‘令、長’是也”。

提綱挈領說“部首”

下面我將“六書”造字方法作通俗的解說。

“六書”是以許慎為代表的文字學家根據漢字音、形、義的關系總結出來的，是先有漢字后有“六書”的。

“六書”中“象形”和“指事”是屬于“文”；“會意”和“形聲”是屬于“字”；“假借”和“轉注”是屬于用字法。能造字的只有“四書”，即象形、指事、會意、形聲。

“象形”“指事”屬于“文”，是獨體字，不能拆分?！皶狻薄靶温暋笔怯蓭讉€“模件”組成，“模件”就是偏旁，表示字義的叫“形旁”，形聲字必有一形旁和一聲旁。會意字中每個偏旁都是表意的。

《說文解字》共分十五篇，正文十四篇，第十五篇是敘。540個部首按形體或意義相近的部首歸為一類，共分十四類，也就是十四篇。540個部首是統領漢字音、形、義的綱領。掌握這些部首是打開漢字大門的鑰匙。

在這本書中，我把540個《說文解字》部首做音、形、義的通俗講解，并為其中大部分配畫了插圖。部首有很多是可以用圖畫來佐證其形義關系的，而對于會意字，例如“印”，其形為一只手按著一個跪坐人的頭部，本義是“按壓”。生動地畫出“印”字的本義，對于人們更直觀地理解這類字的形義關系是大有裨益的。